Medieval Nomads and the Process of Islamization in the North Caspian Steppe Region Seminario de investigación Irina Shingiray Mañana 12:00 - 14:00 Incipit, Sala 008 Islam spread into the North Caspian Steppe Region by the tenth century CE. And the first early medieval urban sites are reported to have emerged there by the same time. Although the process of Islamization in this region is still poorly understood, conventional explanations for the rise of Islam in this region treat this historical process as an urban phenomenon. Such suppositions are mainly based on available medieval textual sources and compilations, the authors of which never visited the North Caspian territories in person. In contrast to these sources, available archaeological evidence suggests that the spread of Islam in this region was more likely a product of extensive nomadic networks which expanded far beyond any permanent settlements. In this presentation, I will briefly discuss the historical conditions of the Islamization process in this region. And I will highlight the important role of archaeological evidence in our understanding of the Islamization process in those northern frontier lands of the Islamic world. I will focus on archaeological evidence derived from non-urban and urban contexts and explore extant and potential interactions and intersections between nomadic non-urban and city populations in the Lower Volga Region of the Caspian Steppe. The paper will explore variations in Islamic practices of these communities based on their diverse cultural preferences and connections. I will also discuss how the Islamization process in that region took place in several waves following the migrations of new people into the region. Irina Shingiray is a historical and anthropological archaeologist, who specializes in medieval Eurasian nomadism, nomadic empires, and their relations with the sedentary world. She received her PhD at Boston University (USA) and held a research appointment in the ERC project “Nomadic Empires” at the Faculty of History, University of Oxford (2015-2019). Currently she continues her interdisciplinary research as an associate member at the Faculty of History, while she is also an affiliate at the Oxford Nizamy Ganjavi Centre for the Study of the History, Languages, and Cultures of Azerbaijan, the Caucasus and Central Asia. Her particular focus is on the early medieval Khazar Empire and on the Islamization of the nomadic people of the Western Eurasian Steppe. Her main archaeological expertise is landscape and burial archaeology.
Tejiendo Saberes: taller de colaboraciones entre Arte y Ciencia Evento Xeito Iñigo Sánchez-Fuarros 15/06/2026 10:00 - 13:00 Espacio REGA 1 | Museo Centro Gaiás | Cidade da Cultura de Galicia Este espacio colectivo busca crear sinergias entre disciplinas a través de diálogos internacionales entre arte y ciencia. El objetivo no es solo expandir las fronteras del conocimiento hacia nuevas formas de creación, sino también ofrecer inspiración y herramientas prácticas para reflexionar cómo colaborar más allá de la academia, aprendiendo de experiencias e intereses de las y los participantes. El taller propone un viaje desde lo familiar hacia lo desconocido centrando la mirada en la creatividad y lo situado en la investigación, integrando diversos saberes en un punto de encuentro entre la imaginación y el rigor investigativo.Facilitado por Seila Fernández Arconada, artista e investigadora multidisciplinar especialista en proyectos transdisciplinares. Fecha límite de inscripción: 12 de junio.Formulario:https://saco.csic.es/apps/forms/s/pmb8XCaGbwGMAmzQyJny2NG5El taller se enmarca en la colaboración entre el proyecto HydroCommons, del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC, y XEITO | Laboratorio de Creación Etnográfica, del Instituto de Ciencias del Patrimonio (INCIPIT). HydroCommons es un proyecto de consolidación investigadora — Ayuda CNS2023-143561 financiada por MICIU/AEI/ 10.13039/501100011033 y por la “Unión Europea NextGenerationEU/PRTR”.
Retos actuales para el patrimonio cultural de Palestina Colloquium Incipit Ibrahim M. O. Abu Aemar e Ibrahim M. I. Abu Iremeis 18/06/2026 19:00 - 21:00 Museo das Peregrinacións e de Santiago En esta edición del Colloquium Incipit vamos a examinar de cerca la situación extremadamente difícil en la que se encuentra el patrimonio cultural de Palestina a través de una doble conferencia impartida por los doctores Ibrahim Abu Aemar e Ibrahim Abu Iremeis.El doctor Ibrahim Abu Aemar hablará de los principales desafíos que enfrenta el patrimonio cultural palestino. Es profesor asociado de arqueología islámica en el Instituto de Arqueología de Palestina de la Universidad Al-Quds, del que actualmente es director. Además, ha participado en numerosos proyectos financiados por la Unión Europea centrados en la conservación y protección del patrimonio cultural palestino.Por su parte, el doctor Ibrahim Abu Iremeis centrará su intervención en el robo del patrimonio palestino y su atribución a la cultura israelí. Es arqueólogo, doctor en historia medieval y profesor asociado de historia medieval en la Universidad Abierta de Al-QudsAmbos doctores impartirán la conferencia en español.
"La fosa abierta" [taller de lectura] Taller 22/06/2026 12:00 - 14:00 Incipit, Sala 8 En el próximo taller de lectura comentaremos La fosa abierta de Brigitte Vasallo. Resumen del libro: Brigitte Vasallo impugna en este libro dos silencios: el de la historia familiar, impuesto por la violencia de género, y el de la historia política, impuesto por la dictadura y la Transición. Una memoria sin monumento que arranca en el lugar de origen de su familia, la sierra de Chandrexa de Queixa, y se expande hacia los márgenes de la historia oficial. Su eje es el desmantelamiento del campo precapitalista en el sur de Europa con la llegada de los llamados milagros económicos de los años cincuenta, y la identidad de las mutantes descendientes de aquella diáspora, huérfanas de sentido.Con el fin de reclamar la historia esquiva de su madre, Vasallo contacta con Gilles Charmat, el niño que aquella crió en París como empleada doméstica. Las cartas que le escribe, y el silencio de él, son el hilo conductor de La fosa abierta y encarnan la dificultad de los sujetos subalternos para acceder a su propia historia, custodiada siempre por las clases dominantes.La autora busca un lenguaje que aúne dos mundos: el de la tradición oral y el de la literatura escrita, el de la memoria individual y el de la posibilidad del relato colectivo. La identidad txarnega, queer en sí misma y reapropiada, es el prisma desde el que se estructura el análisis que acaba por crear un espacio de enunciación propio. Desde esta posición de subalternidad, Vasallo construye un artefacto literario que no solo recupera una historia silenciada, sino que nombra lo que fue sepultado para confrontar las narrativas hegemónicas sobre el progreso, el género y la historia.