Resumo
Si algo se ha demostrado más arraigado que el "mito del salvaje" en ese imaginario europeo que revolucionó su propio ser social acicateado por su descubrimiento de América, ese algo ha sido el "mito de su igualdad". En él se fundan desde luego los tan denostados como persistentes paradigmas progresistas en el análisis de las historias, sociedades y culturas de los grupos humanos; pero también ha impuesto un límite al desarrollo de propuestas tan prometedoras como la clastreana sobre las sociedades no estatistas, arrastrándola al mismo callejón sin salida del resto del pensamiento sociotipológico. Si, según Clastres, tales sociedades se caracterizarían por una lógica centrífuga que impide estructuralmente la dominación del "nosotros", la evidencia de conflictividad y jerarquización interna harían necesario todavía una relectura práctica que, sin embargo, a juzgar del enfoque perspectivista, orbita asimismo los procesos de construcción de la identidad, vistos del lado contrario: el de su propia percepción de "los otros" y del papel que la otredad desempeña en el orden del universo. El objetivo de esta contribución es el de explorar la materialización de tales procesos en los paisajes culturales de algunas de las llamadas "sociedades igualitarias" suramericanas, comenzando por contrastar los registros etnográficos y arqueológicos.