Resumo
El estudio arqueológico de los grupos humanos englobados en los llamados periodos Neolítico o Formativo reviste una importancia de primer orden para la comprensión de la historia adaptativa de nuestra especie. Sus sociedades enfrentaron y son el resultado de profundos cambios medioambientales, entre los que destaca una aceleración demográfica sin precedentes. De un lado, las respuestas desarrolladas entonces se retroalimentan y determinan tan profundamente todos los modos de existencia posteriores que todavía hoy pueden considerarse "revolucionarias"; del otro, al contrario de lo que sucede con las sociedades etnográficas con que tradicionalmente se comparan, tenemos la certeza de que no sufrieron interferencias estatistas exteriores en esos procesos de adaptación. Este potencial comprensivo queda, sin embargo, limitado al abordarlas desde marcos de interpretación que supeditan explícita o implícitamente la explicación de su "ser social" a nuestras propias ideas culturales de orden, determinadas por el Estado y la economía, perpetuando una concepción mítica de la "igualdad primitiva" como mero opuesto de nuestras desigualdades.En este contexto, la extraordinaria y masiva conservación superficial del paisaje construido por los primeros grupos agropastoriles del sur de las Cumbres Calchaquíes presenta una oportunidad igualmente extraordinaria para explorar las lógicas prácticas que ordenaron la vida en común de poblaciones relativamente densas cuyas políticas, sin embargo, nunca se resolvieron en la consolidación de fracturas sociales y dominación. A partir del 250 a. C. y por cerca de un milenio, estos grupos habitaron diversas zonas ecológicas en unidades domésticas dispersas, formando núcleos altamente difusos y con secuencias de ocupación muy prolongadas. El proyecto se centra en La Ciénega, un pequeño valle de altura que ha permanecido prácticamente deshabitado los últimos 500 años y ofrece la posibilidad, debido a su delimitación orográfica y dimensiones, de plantear el estudio integral de una "unidad social significativa" dentro de esta tradición cultural combinando la teledetección y el análisis espacial a gran escala con excavaciones que permitan caracterizar mejor estructuras de diversa índole. Su objetivo es el de aproximarnos a la comprensión de este "paisaje político" desde la perspectiva de sus agentes, entendiendo su igualitarismo como el resultado de un complejo equilibrio de conductas individuales, faccionales y prosociales reproducidas activamente.
Palabras chave
Arqueología del paisaje. Sociedades y relaciones sociales no estatistas. Teorías de la práctica. Identidad. América del sur.
Subliñas de investigación
Arqueoloxía da Paisaxe e Paisaxes Culturais