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A complexa relación entre a conservación-restauración arqueolóxica e a arqueoloxía “tradicional”: unha perspectiva dende a ESCRBCG a través do prisma de Somalilandia.

Seminario de investigación
Clara Alonso López y Álvaro R Arizaga Castro

10/06/2025 12:00 - 14:00
Incipit, sala 8

Arqueoloxía e conservación deben ir da man por un obxectivo común. Ambas viven pola preservación da memoria. Ambas conectan as xeneracións presentes, pasadas e futuras. Ambas traballan co material, as estruturas, os artefactos, os estratos, pero sempre na medida en que baixo ese material aparecen as sociedades e as persoas.

Pero, ó mesmo tempo, non sempre existe unha colaboración sinxela e eficaz entre ambas perspectivas. Son disciplinas científicas (ou “profesións”?) que teñen desenvolvementos históricos e académicos completamente diferentes: en boa medida, isto explica os posibles e abundantes desencontros, pero tamén a nosa complementariedade.

A auténtica labor das conservadoras (ou debemos chamalas “restauradoras”?) é conservar o material no mellor estado posible para poder obter del a máxima información cos medios tecnolóxicos presentes, preservándoo ante a posibilidade de novos avances técnicos, metodolóxicos e de caracterización. O “artefacto arqueolóxico”, en senso amplo, é tratado como unha mostra visual, material, testemuña representativa da sociedade e dos seus valores antropolóxicos.

A través de diferentes casuísticas analizaremos como inflúen as accións directas (conservación activa) e indirectas (conservación preventiva), en concreto na preservación dos bens arqueolóxicos na medida en que podemos acotalos e definilos.

Finalmente presentaremos unha síntese dos resultados da breve análise realizada polos dous poñentes durante o mes de outubro de 2024 en Somalilandia, grazas ó proxecto StateHorn liderado por Jorge de Torres do INCIPIT-CSIC, así como as posibilidades de futuro neste eido.

Red para el estudio de la madera arqueológica. Reunión inicial.

Congreso o jornadas
María Martín-Seijo

08/03/2024 9:00 - 18:30
Sala 009, Bloque 3, Edificio Fontán, Santiago de Compostela

Programa científico coordinado por Raquel Piqué i Huerta (UAB) & María Martín Seijo (INCIPIT, CSIC)

7 DE MARZO DE 2024 (actividad previa para los integrantes de la red)

19:00-20:30 Visita guiada al Museo das Peregrinacións e de Santiago

8 DE MARZO DE 2024

9:00-9:15 Bienvenida la INCIPIT. Felipe Criado Boado (INCIPIT, CSIC)

9:15-9:40 Presentación de la Red para el estudio de la madera arqueológica: XYLONET. Raquel Piqué i Huerta (Universitat Autònoma de Barcelona)

9:45-10:35 El trabajo de la madera por los aborígenes del archipiélago canario: experimentar para comprender. Paloma Vidal Matutano (Universidad de La Laguna)

10: 35-11:20 El estudio de la madera arqueológica en los entornos áridos del valle medio del Ebro (NE Iberia). Marta Alcolea Gracia (Universidad de Zaragoza)

12:00-12:45 El uso de la madera como material constructivo en la prehistoria de las Illes Balears. Llorenç Picornell Gelabert (Universitat de les Illes Balears)

13:00-14:00 La madera arqueológica en los museos. Mesa redonda moderada por Antoni Palomo (Universitat Autònoma de Barcelona), con la participación de Carolina Pérez Pérez (Museo Arqueolóxico do Castro de Viladonga), Clara González Fernández (Museo das Peregrinacións e de Santiago), Lois Méndez Fernández (Museo Arqueolóxico Provincial de Ourense) y Teresa Delgado Darias (El Museo Canario)

15:30-18:30 Workshops de los diferentes grupos de trabajo de la red XYLONET

Más información

Paisajes culturales y arquitectura tradicional en áreas de montaña: un estudio de caso en el Pirineo aragonés

Presentación Vida Incipit
Carlos Fernández-Piñar

12/05/2022 12:00 - 14:00
Edificio Fontán/ Aula Incipit

Los paisajes humanizados en las áreas de montaña tienen particularidades derivadas de un medio físico muy heterogéneo y de su interacción con las actividades humanas a lo largo del tiempo que los diferencian claramente de los ubicados en otros ámbitos.

El estudio particular presentado en el valle de Gistaín, en el Pirineo aragonés, parte del análisis de la arquitectura vernácula, con especial incidencia en las construcciones auxiliares de las actividades agropecuarias. Sin embargo, para poder comprender las características y las funciones de este patrimonio construido es necesario estudiar el marco histórico, social y económico en el que se integran. De este modo la investigación sobre estas construcciones ha derivado en un trabajo sobre el conjunto del sistema agropecuario al que sirvieron de apoyo. El estudio parte de un exhaustivo trabajo de campo, de la información oral recogida sobre el terreno y del análisis de fuentes documentales, entre las que destacan los amillaramientos del siglo XIX.

A partir de estas fuentes de información ha sido posible reconstruir y cartografiar el sistema agropecuario tradicional en su fase final, durante la transición entre los siglos XIX y XX, proponiendo una base documental sobre la que cimentar futuras políticas de actuación y conservación.

"Seguir participando": un análisis de los usos de la participación en procesos patrimoniales

Formación
Joan Roura-Expósito

17/11/2020 12:00 - 14:00
Conecta CSIC

La comunicación tiene la doble finalidad de presentar un esquema tentativo de la tesis doctoral, así como de avanzar los resultados ya elaborados de los primeros capítulos. En este abordaje de orden marcadamente etnográfico describiré el proceso participativo de carácter autónomo impulsado por las vecinas de la Casa del Pumarejo, ofreciendo una descripción de sus formas organizativas, repertorios de acción y marcos discursivos entorno de la noción de “patrimonio”. En primer lugar, explicaré los orígenes de este movimiento social, documentando la compleja red de contactos y alianzas improbables que posibilitaron que demandas extra-patrimoniales (como la vivienda digna o la lucha contra la gentrificación) se articularan a través de un lenguaje patrimonialista. Para ello, rastrearé las acciones y actuaciones desarrolladas por las activistas para alcanzar la declaración patrimonial de la Casa del Pumarejo, reflexionando sobre las potencialidades y las limitaciones políticas de esta integración “estratégica” del discurso oficial del patrimonio. Finalmente, exploraré las fórmulas usadas por el movimiento social para resignificar y resemantizar el patrimonio en la actualidad, captando las implicaciones ideológicas de sus adjetivaciones de la Casa del Pumarejo como patrimonio “vivo”, “participativo”, “diverso” o “rampante”. Desde luego, el objetivo de la comunicación no es brindar una interpretación cerrada del registro etnográfico, sino debatir con el resto de participantes sobre las formas de interpretar los datos a la luz de la teoría social.