Resumen
La caracterización de las sociedades pretéritas a través del análisis de sus prácticas funerarias es una tarea compleja, sobre todo cuando no se cuenta con un buen estado de preservación del registro arqueológico y cuando estas prácticas van cambiando a raíz de periodos que podríamos denominar de crisis. Encontramos un caso paradigmático de ambos factores en el noreste del Cuerno de África, más concretamente en Djibouti.La región sufrió un proceso de desertificación hace aproximadamente 5.000 años (Alfredo González Ruibal, 2023), lo cual provoca la progresiva nomadización de la población, idiosincrasia que conserva el Djibouti actual habitado en gran parte por pastores nómadas. Esta crisis climática no hace que las sociedades cambien sus formas de enterramiento tumulares, colectivas y sin evidencias de diferenciación social hasta los siglos III y X d.C., cuando los enterramientos siguen conservando la monumentalidad, pero pasan a ser inhumaciones individuales en su mayoría de hombres adultos. Esto vuelve a cambiar en el periodo medieval y los enterramientos individuales comienzan a homogeneizarse, reducir su monumentalidad y a volver a la idea de comunidad e igualdad en la muerte, en parte por efecto de la llegada del Islam.Así, en la zona de estudio planteada, aparecen necrópolis donde podemos encontrar una amalgama de tumbas neolíticas, grandes túmulos megalíticos de toneladas de basalto negro y tumbas presuntamente islámicas. En esta presentación abordaremos el registro funerario de una serie de necrópolis de este tipo en las que los autores han trabajado, tratando de entender mediante el análisis de las distintas arquitecturas cómo ha sido su desarrollo y qué tipo de sociedad representan; pudiendo hablar de modelos sociales más igualitarios o con una diferenciación más acusada a fin de ayudar a edificar la historia de las poblaciones del Cuerno de África a través de las piedras bajo las que se enterraron.
Palabras clave
Islam. Túmulos. Monumentalidad. Cuerno de África. Djibouti.